KHÔNG CHÊ BAI BỪA BÃI

Thánh quả là tổng hợp của phước, đạo đức và thiền định mà thành. Người chứng thiền chưa chắc chứng Thánh, còn ai đã chứng Thánh thì buộc phải chứng thiền. Vì vậy con đường để đi đến Thánh quả buộc phải có thiền định, đạo đức, và phước song hành. Phước kết hợp với thiền định mới đủ khả năng phá trừ được kiết sử. Ở quả A na hàm, phước cộng thiền định chính bằng vô dục. Tức là nội tiết tố sinh dục không còn tác động lên tế bào não tạo thành ham muốn tình dục nữa. Hiểu điều này rồi chúng ta không dám chê bai bừa bãi. Nếu biết người ta còn nặng tình dục mình cũng đừng chê trách, lên giọng dạy đời: “Bạn phải thấy cái dục là nhiễm ô, là trầm luân sinh tử”. Cách tốt nhất là hãy giúp họ có được hai điều: phước và thiền định. Phước sinh ra từ tâm tôn kính Phật và các bậc Thánh, từ một cuộc sống vị tha không toan tính, những việc làm công quả cho đại chúng, sự xả thân cống hiến hi sinh vì lợi ích chung, sự ca ngợi đời sống thanh tịnh, công phu sám hối nghiệp ngày xưa... Nhờ những điều này người ta hạn chế lại ham muốn tình dục, kiềm chế được bản thân tránh phạm điều lầm lỗi. Nếu muốn đạt được vô dục hoàn toàn, hành giả buộc phải nhập định sâu và chứng được những Thánh quả rất cao siêu. Một số người có thể đắc định ngồi thiền rất lâu, đối đáp thiền ngữ trên mây xanh, nhưng nếu chúng ta không thấy họ lạy Phật, đạo đức xả thân vì chúng sinh còn vắng bóng thì đừng tin họ đã vô dục. Chỉ khi nào đạt được Thánh quả hành giả mới vĩnh viễn không bao giờ thoái lui. Chưa chứng Thánh quả không điều gì chắc chắn cả, thiền định vẫn có thể thoái thất như thường. (trích trong sách TÌM VỀ NGUỒN CỘI PHẬT PHÁP QUA KINH NIKAYA cuốn 2 bài MƯỜI KIẾT SỬ trang 186-187"